Dr. Yasser Abu Jamei *
"Não é aceitável que os líderes da comunidade internacional estejam apenas a observar e a falar. Eles não fazem nada além de anúncios ou declarações ou enviar relatórios e não tomam nenhuma atitude séria."
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| Crianças palestinas nas ruas de Deir al Balah. Foto: UNICEF. |
Como você oferece cuidados de saúde mental a pessoas que estão sendo aniquiladas? É uma pergunta que me fazem constantemente como psiquiatra em Gaza, e que assombra todas as interações que eu e outros clínicos temos com as crianças e famílias que atendemos. A resposta, aprendi após 20 meses de genocídio, é ao mesmo tempo mais simples e mais complexa do que qualquer um imagina.
Nos meus 20 anos como profissional de saúde mental em Gaza, pensei que entendia o trauma. Então, chegou outubro de 2023, e tudo o que eu sabia sobre cura, resiliência e esperança foi testado contra uma máquina de aniquilação que opera 24 horas por dia, 365 dias por ano.
Saúde mental e fome forçada
Hoje em dia, quando falamos de saúde mental em Gaza, a principal preocupação é a extrema apreensão dos pais com a saúde geral dos seus filhos após quase 20 meses de privação de nutrientes essenciais e agora a ausência de alimentos básicos. As famílias agora priorizam quem vai comer hoje e quem não vai. Na melhor das hipóteses, as crianças recebem uma refeição por dia, e essa refeição carece de necessidades básicas, como frutas.
A farinha, o principal ingrediente das nossas refeições diárias em todo o Médio Oriente e na Palestina, está quase indisponível. O pão tornou-se uma recordação. Agora, as famílias tentam fazer pão com macarrão. Pelo menos metem alguma coisa na boca simplesmente para cortar a sensação de fome.
O impacto na saúde mental dessa longa exposição a múltiplas experiências traumáticas estende-se muito além do bombardeamento contínuo e catastrófico que mantém as crianças aterrorizadas e à beira da morte a qualquer momento. Múltiplas deslocações, à medida que as famílias são forçadas a mudar-se de uma área insegura para outra, adicionam novas camadas de dificuldades. Num ambiente hostil onde 80 a 85 por cento das casas e infraestruturas estão destruídas, uma criança olha em volta e vê apenas casas destruídas, escolas destruídas e tudo ao seu redor em ruínas. Como podem andar por aí? Como podem pensar num dia melhor?
As pessoas dizem que os nossos filhos parecem entorpecidos - eles não respondem. Durante meses, ouvimos falar de crianças que se tornam agressivas, têm problemas umas com as outras, uma forma de expressar rejeição. Estamos todos a rejeitar a realidade em que vivemos, não estamos felizes, estamos com raiva. E as crianças, que são metade da nossa população, expressam isso de maneiras muito diferentes.
Há um novo sintoma a surgir entre os adultos. Eles não se sentem apenas zangados e isolados, mas, infelizmente, começaram a sentir-se culpados. Culpados porque não podem ajudar os seus filhos, não conseguem nem encontrar comida para os seus filhos. Esta é uma sensação estranha que estamos a testemunhar quase pela primeira vez.
Juntamos isso aos sintomas normais: crianças com medo a maior parte do tempo, problemas com o sono, pesadelos, enurese noturna, pais com traumas como TSPT [Transtorno de Stress Pós-Traumático], mas também depressão, ansiedade severa e dores físicas. Essas dores físicas afetam homens, mulheres, crianças, adultos – todos. Representa uma variedade de questões complexas que afetam as pessoas que foram expostas a isto durante 20 meses, mas também não pela primeira vez. Não falamos da terceira, quarta ou quinta vez, mas várias vezes desde 2008, e até antes, porque sempre vivemos sob bloqueio, sob ocupação. As nossas vidas nunca foram pacíficas e acordamos de um desastre apenas para cair noutro.
Cuidados em circunstâncias impossíveis
Uma coisa que vemos frequentemente nas pessoas durante emergências e atrocidades é a necessidade de manter um sentido de ação – de que estão a fazer alguma coisa. É por isso que agora se vê homens e mulheres constantemente ativos: as mulheres fazem o que podem para cozinhar algo para os seus filhos, os homens tentam encontrar qualquer fonte de alimento aqui e ali. E ao nível da comunidade, homens e meninos correm em direção a cada nova área bombardeada para desenterrar os feridos e carregar as vítimas para o hospital a pé ou em qualquer carroça ou carro. Não é uma questão individual – toda a população da Faixa de Gaza experimenta isso coletivamente. É por isso que quase todos os membros da família têm uma tarefa, que mascara um pouco o impacto psicológico na população e, ao mesmo tempo, dá às crianças papéis que não deveriam ter. Crianças de seis ou sete anos não devem carregar sacos de água e caminhar dois ou três quilómetros para fornecer água potável às famílias ou recarregar telefones celulares.
Esse sentimento de ação alivia o impacto psicológico. Isto é fundamental quando conhecemos pessoas da comunidade – atualmente temos cerca de 30 funcionários a visitar abrigos e tendas, conversando com homens, mulheres e crianças, ajudando-os a expressar-se, a discutir os seus sentimentos e receber aconselhamento e ajuda para gerir o stress.
Quando há sintomas urgentes, encaminhamos as pessoas para os nossos centros comunitários. Nestes casos, primeiro pedimos às pessoas que olhem à sua volta e pensem em como se podem ajudar a si mesmas e ajudar as pessoas ao seu redor. De certa forma, isto cria algum sentimento de ação que ajuda as pessoas a seguir em frente e pensar de forma positiva, se houver alguma hipótese de pensamento positivo sobre o que elas podem fazer.
As nossas equipes levam brinquedos e artigos de papelaria quando possível, e isso faz toda a diferença. Quando as crianças de repente descobrem que podem expressar-se por meio de desenhos e brincadeiras, falando sobre os problemas que enfrentam, elas começam a agir - mostrando ou discutindo os seus medos quando desenham casas destruídas, pessoas feridas. Às vezes desenham sangue, outras vezes tanques. Eles desenham o que sentem, e isso faz uma grande diferença. Mas, é claro, que é extremamente difícil ajudar as pessoas enquanto os ataques continuam. Idealmente, as intervenções psicológicas começam quando o desastre termina ou quando as pessoas chegam a um local seguro, onde os profissionais de saúde mental podem funcionar como outros profissionais de saúde ou trabalhadores de emergência. Esta não é a situação em Gaza.
Poder de Expressão e Cura
Enfatizamos que é sempre importante quando se está a passar por stress encontrar alguém com quem conversar – essa é a simples verdade. As pessoas devem conversar com amigos, familiares, colegas e discutir as coisas. As pessoas podem abrir os seus corações se puderem falar. Por exemplo, se eu tive um sonho terrível ontem que me lembrou de uma casa destruída diante dos meus olhos, converso com alguém da família ou um vizinho numa barraca próxima, e eles compartilham a mesma experiência. Então, há uma sensação de um processo de cura coletiva.
Mas quando se trata de crianças, elas têm maneiras diferentes de se expressar. Elas ainda não estão maduras o suficiente para se expressar como nós, adultos. Por exemplo, às vezes não sabem dizer "estamos com medo, estamos apavorados", mas em vez disso a criança pula de um lugar para outro, tremendo ou incapaz de ficar parada, ficando muito irritada. As meninas ficam muito tímidas e isoladas. As crianças tornam-se mais agressivas – outro exemplo de como o trauma se expressa.
Aqui está uma história de uma colega. Ela visitou um acampamento e as pessoas disseram-lhe: "Vá para aquela tenda, há uma senhora cujo filho não falou nos últimos três ou quatro dias". Ela foi até àquela família e a mãe disse-lhe: "Sim, bem, não é só ele não ter falado nos últimos três ou quatro dias, mas também não comeu nada". Essa história aconteceu há cerca de dois ou três meses, quando a comida estava disponível - e quando dizemos que havia comida disponível, isso significa que as pessoas tinham algo para comer, não que tivessem comida de verdade.
A nossa colega foi e sentou-se ao lado da criança, que tinha dez ou onze anos. Tinha lápis de cera e papéis para desenhar. A colega colocou-os no chão e disse à criança: "Eu sou um profissional de saúde, estou aqui para ouvir-te. Ouvi dizer que tu não falas há algum tempo, mas estou aqui para ouvir. O que te vier à cabeça, fala apenas comigo."
A criança não fez nada, não disse nada. Ela esperou, então disse-lhe novamente: "Estou aqui para ti." Depois de alguns minutos, a criança disse: "Eu vi crianças com quem estava a brincar, e eles foram mortos diante dos meus olhos."
Ele começou a chorar. Um pouco mais tarde, ela disse-lhe "eles foram para o céu" – algo que dizemos às crianças para acalmá-las. Isto é o que todos dizem: eles estão no céu, num lugar melhor.
A criança respondeu: "Toda a gente me diz isso, mas eu não vi a cabeça do meu amigo com quem estava brincando. Apenas o seu corpo estava lá. Como podia ele ir para o céu sem a cabeça?"
Ela respondeu: "É assunto de Deus. Ele é todo-poderoso e pode fazer o que é necessário, e é claro que ele pode reunir a cabeça com o corpo dessa criança. Começou a confortar a criança, dizendo: "Eu também ouvi dizer que tu não comeste nada. Posso trazer-te um pouco de comida? Aqui estão alguns lápis de cera, e esta bolsa é sua. Tem brinquedos e lápis de cera. Podes desenhar o que quiseres."
A mãe trouxe comida – um pedaço de pão com algo – e a criança começou a comer. Ela começou não apenas a falar, mas a brincar com os lápis cera e a comer.
Quando a psicóloga partilhou essa história no nosso centro comunitário, ela ficou extremamente feliz porque conseguiu fazer uma criança falar e comer. Contou como a mãe estava feliz por o filho estar a comer. Acompanharam a criança dois dias depois e ela estava melhor, e continuaram a prestar os cuidados de que precisava.
Às vezes, essas pequenas coisas que se dão são muito importantes. Às vezes não se percebe o quão importantes elas são até ver a mudança significativa que eles criam. Com uma criança assim, se ela não tivesse expressado o que pensava sobre como uma criança não poderia estar no céu sem a cabeça, isso teria permanecido um trauma para sempre.
Conhecemos o trauma. Uma vez exposto ao trauma, o trauma permanece na nossa psique. Não se pode apagá-lo, mas a questão é: podemos continuar com a nossa vida? Podemos processá-lo de alguma forma? Podemos superá-lo e seguir em frente, ou continuará a prejudicar-nos, a impactar a nossa forma de pensar, a nossa capacidade de concentração, de aprender coisas novas, de continuar com a nossa vida?
Hoje discutimos o trauma transgeracional baseado em provas. É por isso que tememos que o que está a acontecer afete o povo de Gaza não apenas durante anos, mas durante décadas.
A escala impressionante de perda
Agora os números: o Ministério da Saúde de Gaza cita mais de 60 000 pessoas mortas e mais de 112 000 feridas, embora uma investigação publicada no The Lancet tenha sugerido que o número de mortos foi 40% maior do que isso, levando em consideração os desaparecidos e os que estão debaixo dos escombros. Normalmente, e não apenas desta vez, mas de ataques anteriores, pelo menos um terço dos feridos ou mortos são crianças.
Falamos de 39.000 crianças que perderam um dos pais. Entre elas, 17.000 perderam ambos os pais. O número de crianças desacompanhadas que são o único membro sobrevivente da família ultrapassa os mil. As crianças que perderam um braço ou uma perna – crianças com amputações – são mais de 800.
Estas estatísticas são impressionantes. Eles dizem respeito a uma sociedade onde antes de outubro de 2023 metade da população vivia abaixo da taxa de pobreza por causa da longa ocupação de Israel e subsequente bloqueio.
Imaginemos que essas crianças não tinham educação, nem escolas durante um ano e meio, exceto as improvisações milagrosas dos professores de Gaza contra todas as probabilidades. Eles não desfrutaram de nenhuma vida diária normal durante esses 20 meses. Eles vivem em tendas, andam por lugares destruídos, são psicologicamente impactados e não veem sinais positivos para um futuro melhor. Não só isso - os bombardeamentos continuam quase todas as noites.
A Faixa de Gaza tem cerca de 40 quilômetros de comprimento e 8 a 12 quilômetros de largura. Quando o bombardeamento acontece num lugar, todos ouvem. Esta é a exposição contínua a eventos traumáticos sem uma pausa que permitiria a cura, enquanto se vive em condições terríveis sem ter alimentação adequada - que permite que alguém se levante e ande ou corra como as crianças, para ter um bem-estar físico saudável. Nem têm o apoio do sistema de saúde que agora sofre agudamente e em constante modo de crise.
Perdas pessoais
Em 2014, a nossa família foi atingida por uma tragédia. Foi ao pôr do sol quando o prédio foi bombardeado, durante o Ramadã. Foi na altura em que as pessoas se sentavam para quebrar o jejum - por volta das 18:00, após um longo dia de jejum de 13 ou 14 horas. Estávamos a ouvir o Adhan, a chamada para a oração do pôr do sol, no mesmo momento em que as pessoas começam a comer.
Ouvimos duas grandes explosões simultaneamente e sabíamos onde ocorreu o bombardeio. Mais tarde, ouvimos a notícia e percebemos que o prédio com três andares tinha sido destruído com 28 pessoas mortas, incluindo três mulheres grávidas e 19 crianças.
Passamos a noite inteira tentando encontrar os corpos das pessoas. Mesmo quando fomos à mesquita no dia seguinte para rezar a oração fúnebre, havia um grande saco de corpos que não foram identificados ou não puderam ser separados - como acontecia com todas as outras pessoas, partes de corpos foram colocadas juntas e depositadas numa sepultura.
É algo que ninguém jamais pode esquecer. Algo com o qual temos de conviver. Fui abençoado por ter muitos colegas do GCMHP ao meu redor, muitos colegas da comunidade internacional a telefonarem-me e, claro, membros da família e parentes. Foi um dos casos mais relatados por causa do alto número de pessoas mortas naquele único ataque.
Então, em 2023-24, muitos ataques mataram centenas de pessoas. Noutro Ramadã, em 18 de março, e quando o cessar-fogo foi quebrado por Israel eles começaram a atacar novamente. Eram 2h30. Foi cerca de uma hora antes do amanhecer, quando as pessoas estavam prestes a acordar para se preparar para o Suhur, a última refeição antes do nascer do sol, quando as pessoas param de comer. As mães estavam a preparar a comida que tinham, quando de repente os sons altos do bombardeio, incontáveis caças a jato atingiram Gaza naquele momento, sobre aquela pequena área geográfica simultaneamente, aterrorizando todos. Relatórios dizem que mais de 400 pessoas foram mortas durante o ataque, algumas enquanto dormiam.
Como qualquer outra família, alguns dos membros da minha família também foram mortos desde outubro de 2023 – em menor número, circunstâncias diferentes, mas somos como qualquer outra família na Faixa de Gaza. Entre os mortos, desaparecidos sob os escombros, estão membros de cada família ou família alargada.
Em abril do ano passado, dois dos meus primos do lado da minha mãe decidiram voltar para a sua casa para ir buscar algumas coisas e trazer algumas roupas. As pessoas não tinham nada quando fugiram das suas casas, e houve momentos em que pensaram que poderiam voltar e trazer alguma coisa. Essas duas crianças – uma tinha 17 anos, a outra 16, que eram primas – decidiram voltar para casa apenas para trazer algumas coisas. Um estava particularmente interessado no seu computador.
Entraram em casa, que ainda estava de pé em East Khan Younis, perto de uma área chamada Abasan. Parece que eles entraram em casa, recolheram tudo o que precisavam para os seus pais e irmãos, cada um com uma mochila cheia, e depois voltaram para Rafah para a área da barraca. Um drone matou os dois. Os pais não puderam despedir-se. As pessoas que estavam numa escola próxima pegaram nos corpos e enterraram-nos.
Algumas semanas depois, ocorreu outro evento trágico envolvendo pessoas da minha família alargada que foram mortas - outras duas crianças pequenas, dois irmãos, um tinha 12 anos, outro tinha 15. O seu único erro foi querer um melhor acesso à Internet. Estavam num prédio com acesso à Internet. O prédio foi destruído, bombardeado e os seus corpos ficaram nos escombros durante horas. Quando foram retirados, fomos ao hospital para preparar o enterro.
Eu vi um dos pais das duas crianças cujos corpos estavam na escola, e ele disse: "Doutor, eu não sei o que dizer, mas pelo menos eles viram os corpos dos seus filhos." Pelo menos Ahmed (o pai dos dois irmãos mortos) podia ver os corpos dos seus dois filhos e despedir-se deles, mas o meu irmão e eu não pudemos despedir-nos dos nossos filhos.
O trauma manifesta-se de várias maneiras, e a maneira como as pessoas são expostas ao trauma é diferente, mas o impacto é sempre insuportável e temos de conviver com essas histórias. Temos de sobreviver, e é por isso que todos os que vivem agora na Faixa de Gaza ou que conseguiram deixar a Faixa de Gaza - são sobreviventes.
Falamos de uma sobrevivente que passou 20 meses a correr de uma tenda para outra. Falamos de uma sobrevivente que durante 20 meses só teve hipótese de tomar banho cinco ou seis vezes – e para as mulheres isso é extremamente vergonhoso. Falamos de uma criança que não teve a possibilidade de comer nenhum tipo de fruta durante 20 meses. Falamos de uma criança que nunca viu iogurte na sua vida.
Gerindo a raiva
As pessoas estão incrivelmente zangadas. Também estou com muita raiva, mas ao longo dos anos aprendi a controlá-la porque é necessário, de uma forma ou de outra - a missão dos profissionais de saúde mental é ajudar os outros. A minha outra missão é liderar uma organização que tenha a visão de uma organização líder no campo da saúde mental e dos direitos humanos na Palestina.
Para continuar assim, precisamos de apoiar os nossos colegas, apoiar-nos a nós mesmos, saber o que fazer, o que dizer, como reagir. É um trabalho muito difícil, num contexto muito desafiador, mas aprende-se a fazer isso. Aprende-se porque não há outra maneira. Precisamos ajudar a comunidade, ajudar as pessoas a ultrapassar realidades difíceis – eu não diria enfrentar porque está para além disso – mas pelo menos fazer algo que permita que as pessoas continuem com as suas vidas, previnam e minimizem o impacto psicológico o máximo possível. Tentamos trabalhar na resiliência, se alguma resiliência permanecer. Para isso, é preciso controlarmo-nos. É assim que as coisas são.
Saúde Mental e Direitos Humanos
Como é que alguém pode estar psicologicamente bem quando está oprimido, quando não exerce ou usufrui dos seus direitos básicos, quando o seu direito à saúde está ausente, quando o seu direito à educação está ausente, quando o seu direito à segurança está ausente, quando o seu direito à paz está ausente, quando os seus direitos sociais não são respeitados, quando se experimenta violações diárias dos seus direitos básicos, quando o seu direito à vida é ameaçado diariamente. Como é que se pode sobreviver a isso?
Não se pode viver uma vida saudável ou levar uma vida saudável quando se está sob opressão. Vemos isso em vítimas de violência de genero, violência doméstica, em pessoas que vivem sob opressão. Mas na Palestina é singular falarmos sobre algo que está a acontecer há décadas. Somos uma nação que não tem permissão para ter o seu próprio Estado. Somos pessoas que vivem no século XXI sob uma ocupação que destrói a vida quotidiana das pessoas, às vezes lentamente e, nos últimos tempos, muitas vezes num piscar de olhos.
Essas violações contínuas dos direitos afetam a forma como as pessoas vivem, como pensam. Como profissionais de saúde mental, lidamos com as implicações dessas violações. Algumas violações são claras – elas são visíveis como acontece agora quando as pessoas são mortas ou ouvem bombardeios. Às vezes, eles são sutis.
Por exemplo, olhemos para a Cisjordânia. Existem centenas de postos de controle a dividir a Cisjordânia em áreas segregadas. As pessoas que trabalham numa cidade, às vezes levam horas para chegar à sua aldeia ou cidade pequena. Há incertezas sobre tudo. Às vezes, as escolas na Cisjordânia fecham por causa da violência de novos colonos ou militares, ou fechamento de estradas, ou fechamento de cidades.
Por exemplo, quando as pessoas vão colher as suas azeitonas, isso agora é uma provação anual para elas. Em todo o mundo, os agricultores, quando é hora de colher a sua produção agrícola, é um momento alegre – todos estão felizes. Mas não na Palestina. As pessoas têm medo de serem assediadas pelos colonos, que as suas árvores sejam queimadas até à raiz pelos colonos.
Como se pode sobreviver psicologicamente a estas condições de vida?
O conceito de resiliência
Resiliência foi algo bom sobre o qual falei há vinte anos, do qual me orgulhava – apesar de todas as dificuldades, apesar dos fechamentos, apesar do bloqueio, apesar da segunda Intifada. Apesar de crescerem em condições tão adversas, os palestinos continuam com as suas vidas. Temos o maior número de pessoas educadas, o menor analfabetismo do Oriente Médio, o maior número de mestres e doutores em relação à população. Essas conquistas são contra todas as probabilidades, e a explicação para isso foi "resiliência" – os jovens são resilientes.
Mais tarde, comecei a questionar o que isso significa. Resiliência significa que, apesar de todos as pressões, as pessoas não desenvolvem transtornos mentais. Elas continuam a sobreviver psicologicamente. Bem, estamos a sobreviver psicologicamente, mas estamos a enfrentar tantas dificuldades, eventos e momentos tão difíceis que isso não pode continuar. Esta resiliência não poderá continuar para sempre. Não pode encobrir a realidade ou fazer-nos ignorar o fato de que merecemos levar uma vida humana normal como qualquer outro ser humano. Temos direito a momentos de alegria, a dias de paz e a levar uma vida normal.
Os palestinos são pessoas muito produtivas. Merecemos viver como qualquer pessoa normal, prosperar e ver nossos filhos brincarem, ver nossos filhos divertirem-se e seguirmos em frente com as nossas vidas. A palavra resiliência é como um lembrete de quantos dias difíceis já passamos.
Esperança na escuridão
A história que a minha colega psicóloga nos contou sobre a sua visita à tenda – e temos muitas dessas histórias – são fontes de esperança. A mãe daquela criança quando viu o seu filho falar novamente e comer novamente é outra história de esperança. A história de 2 milhões de pessoas que ainda sobrevivem na Faixa de Gaza, apesar de todos os horrores, é uma história de esperança.
A esperança está presente em todos os lugares. Quando tivemos o cessar-fogo de dois meses, havia muitos grupos de crianças cujas famílias começaram a organizar algumas aulas em tendas. Essa é uma fonte de esperança.
Quando se vê pessoas que dizem "ok, perdemos a nossa casa, mas vamos ficar perto dela e isso é uma fonte de esperança. Quando se vê pessoas sentadas no telhado do seu espaço destruído dizendo: "Aqui estamos presentes", esse é outro tipo de esperança.
Quando se vê quanta solidariedade existe na comunidade internacional, essa é outra fonte de esperança. Quando se vê pessoas a tentar ligar para saber como estamos, isso é uma espécie de esperança.
Quando se vê uma criança que perdeu toda a sua família, mas mora com outra família e pensa: "Ok, eu sou o sobrevivente", e continua com a sua vida, isso é uma espécie de esperança. Apenas não ser quebrado é uma espécie de esperança.
É isso que tentamos fazer quando encontramos o nosso pessoal na comunidade – nós ajudamo-los a identificar coisas boas à sua volta, apesar das crueldades e desafios, e isso torna-se uma fonte de esperança. A nossa principal fonte de esperança é o quão milagroso o nosso povo é, e que ele está diante dessa máquina de matar massiva, e continua a tentar sobreviver.
Um equívoco
Vimos que sempre que ocorre um bombardeio, Gaza está em evidência, as pessoas entendem o que está acontecendo. Quando os bombardeios param, as pessoas pensam que isso acaba com as duras condições de vida e que as pessoas continuam vivendo em paz. Isso não é realidade.
Entre 2014 e 2023 – esses nove anos – o bloqueio à Faixa de Gaza com restrições de movimentos esteve sempre presente. Drones voavam nos céus constantemente, lembrando as pessoas de desastres. Pelo menos cinco operações de grande escala ocorreram entre 2014 e 2023, lembrando a todos o que significava desastre. Milhares de pessoas com doenças graves não puderam obter assistência médica fora da Faixa de Gaza por causa das restrições de circulação.
Esta vida sob tais violações dos direitos humanos não é vista pela comunidade internacional. As pessoas pensam que a vida continua, como uma área de desastre onde, uma vez que a guerra termina, a recuperação acontece e as pessoas continuam com as suas vidas. Infelizmente, esse nunca será o caso com a Faixa de Gaza.
Em um mês, dois meses, três meses, uma semana – outro cessar-fogo será alcançado. É por isso que eu rezo, é isso que eu espero. Mas isso não significa que nossa vida melhorará imediatamente. As ameaças imediatas vão parar, os sons de bombardeios vão parar, mas nossos filhos continuarão a viver com os escombros durante anos. Nos próximos anos, não seremos capazes de reconstruir todas as escolas e casas que foram destruídas. Ao longo desses anos, teremos gatilhos que continuarão a lembrar-nos das condições traumáticas, das deslocações e dos ataques, das pessoas que perdemos – os nossos entes queridos, colegas, amigos, familiares que foram mortos durante os ataques.
A comunidade internacional deve agir
Em todos os lugares onde a guerra ocorre, existem regras e regulamentos que devem ser seguidos por lei. Por exemplo, o direito à saúde, evacuação de pessoas feridas ou mortas, segurança hospitalar, segurança para profissionais de saúde, permitindo a entrada de alimentos, permitindo a entrada de água. Essas coisas básicas – permitir coisas necessárias para mulheres e crianças, itens de higiene – essas coisas muito básicas nunca são respeitadas e nunca foram respeitadas durante estes 20 meses.
As regras são universais e o povo palestiniano não é uma exceção. Não é aceitável que os líderes da comunidade internacional estejam apenas a observar e a falar. Eles não fazem nada além de anúncios ou declarações ou enviar relatórios e não tomam nenhuma atitude séria.
É incompreensível. Eles precisam ser proativos; precisam tomar medidas concretas. A alimentação é um direito fundamental. A medicação salva vidas.
Se eles fracassam nisso, por que precisamos deles? Qual a necessidade da comunidade internacional, dos trabalhadores de ONGs internacionais, se eles não conseguem, há dois meses, levar farinha ou leite para a Faixa de Gaza? Qual a utilidade da presença deles?
A comunidade internacional tem o poder de agir, mas deve ter a vontade de usá-lo.
A comunidade internacional aperfeiçoou a arte de observar e fazer declarações. Mas as crianças não comem declarações. As famílias não podem abrigar-se debaixo de relatórios. Se não podem garantir que a farinha e o leite cheguem às crianças de Gaza, então qual é exatamente o seu propósito? Os profissionais de saúde mental entendem isso: a cura requer ação, não apenas palavras. A saúde mental do mundo também depende disso.
Então, como se oferece assistência à saúde mental durante um genocídio? Faz-se isso recusando-se a aceitar que qualquer pessoa mereça viver dessa maneira. Faz-se isso ajudando uma criança a falar novamente, enfrentando a culpa de um pai, encontrando esperança no simples ato de sobrevivência. Mas, principalmente, faz-se isso exigindo que o mundo se lembre de que os palestinos não são resilientes por escolha própria — somos resilientes porque não temos outra opção. E isso precisa mudar.
Quando isso acabar — e vai acabar — as crianças de Gaza carregarão esses traumas por gerações. Mas elas não serão as únicas marcadas por este momento. A história perguntará o que você fez quando soube. Saúde mental, ao que parece, não se trata apenas de curar traumas — trata-se de preveni-los. A questão não é apenas como prestamos cuidados durante o genocídio. É por que o mundo permite que o genocídio continue.
*O Dr. Yasser Abu Jamei é o Diretor Geral do Programa de Saúde Mental da Comunidade de Gaza
Fonte:https://www.counterpunch.org/2025/06/11/living-through-the-unimaginable-a-testament-from-gaza/
Edição: Página 1917
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