VICTOR ALLEN BARRON: HEROICO COMUNISTA NORTEAMERICANO ASSASSINADO PELA POLÍCIA DE FILINTO MÜLLER EM 1936

VICTOR ALLEN BARRON em 1935.

Anita Leocadia Prestes

     O jovem comunista norte-americano Victor Allen Barron (16/3/1910 – 5/3/1936) chegou ao Rio de Janeiro em 1935 em missão da Internacional Comunista (IC), atendendo a solicitação da direção do Partido Comunista Brasileiro (PCB), para colaborar com o movimento antifascista então em curso no Brasil, que ganhava força e importância a partir da fundação da Aliança Nacional Libertadora (ANL).(1) Dada sua competência na área de radiocomunicações, sua tarefa consistia em instalar uma estação radiofônica para comunicação direta entre a o Bureau Sul-Americano da IC, localizado no Rio de Janeiro, e o Secretariado Sul-Americano dessa entidade, sediado em Moscou, o que, após uma série de dificuldades, foi alcançado poucos dias antes dos levantes antifascistas de novembro de 1935.(2) Com o fracasso dos levantes e a violenta repressão desencadeada pelo governo de Getúlio Vargas, sucederam-se as prisões de militantes da ANL e de dirigentes comunistas, incluindo os membros do Bureau Sul-Americano da IC. Rodolpho Ghioldi, dirigente do Partido Comunista da Argentina e do Bureau Sul-Americano da IC, preso no Rio de Janeiro em 22 de janeiro de 1936, não resistindo às ameaças policiais, delatou diversos camaradas, inclusive Victor Barron, reconhecendo sua foto e fornecendo o endereço onde ele residia, fatos hoje comprovados pela abertura dos arquivos do Tribunal de Segurança Nacional e da Polícia Política do Rio de Janeiro.(3)

      A consulta a tais documentos é reveladora das informações transmitidas à polícia por Ghioldi, que não foi submetido à tortura, enquanto Barron, torturado barbaramente, recusou-se a prestar qualquer tipo de declaração. Em todos os arquivos referentes àquele período, inexiste qualquer depoimento de Barron, inclusive em seu prontuário, que hoje se encontra no Arquivo Público do Estado do Rio de Janeiro. Barron era a única pessoa que conhecia o esconderijo de Prestes, pois ele o conduzira em seu carro à Rua Honório 279, no bairro carioca do Méier, enquanto Ghioldi soubera pelo próprio Prestes que ele iria para esse bairro, sem ter conhecimento, entretanto, do endereço exato. Após a prisão de Ghioldi, a polícia dirigida por Filinto Müller, percorreu o Méier durante 40 dias até localizar o esconderijo de Prestes na madrugada do dia 5 de março de 1936.

     Se Barron tivesse falado, isso não teria sido necessário. Poucas horas após a prisão de Prestes e Olga, Barron foi jogado de uma janela do prédio da Polícia Política na Rua da Relação, acusado de suicídio. Ao mesmo tempo, Filinto Müller, o famigerado chefe policial, anunciava à imprensa a prisão do líder comunista, que teria sido possível graças às informações prestadas por Barron. Era posta em curso uma farsa destinada a encobrir e proteger Rodolpho Ghioldi em recompensa por sua valiosa colaboração com as autoridades.(4)

     A imprensa da época registrou amplamente esses acontecimentos, repetindo a versão mentirosa divulgada por Filinto Müller. Conforme noticiou O Globo, no próprio dia 5 de março:

"Preso há algum tempo já pela polícia carioca, o extremista Victor Allen Barron, nas declarações sucessivas que prestou, acabou por denunciar a estadia de Luiz Carlos Prestes no Rio. Entrando em diligências a polícia terminou por localizar o ponto onde se encontrava o chefe da revolução comunista, levando a efeito, hoje, numa diligência aparatosa, a sua prisão. Luiz Carlos Prestes foi capturado pela manhã, à rua Honório n. 279, sendo conduzido para a Polícia. O denunciante, ao ter a notícia da prisão, suicidou-se, ao que fomos informados, saltando do 2º andar do palácio da rua da Relação ao pátio interno."(5)

     Da mesma maneira, o Diário da Noite escrevia que Barron, “recolhido à Delegação de Ordem Pública e Social, informou às autoridades que o capitão Luiz Carlos Prestes se encontrava de novo nesta capital, asilado em uma casa da rua Honório, com o n. 279, em Todos os Santos”.(6). A Gazeta de Notícias divulgava que Victor Allen Barron denunciara à polícia o esconderijo de Prestes.(7)

     A imprensa burguesa do exterior também repetiria a mesma versão. Na França, Le Temps informou a seus leitores que Barron teria se suicidado, movido por remorsos de ter delatado Luiz Carlos Prestes. (8)
     Por outro lado a imprensa mundial comunista e de esquerda denunciou o assassinato de Barron pela polícia brasileira. O jornal Labor Defender, publicado nos EUA, divulgou artigo do pai de Victor Allen, o jornalista e dirigente do Partido Comunista dos EUA Harrison George, denunciando a morte trágica do filho(9), assim como o Daily Worker, órgão impresso do Partido Comunista dos EUA, também o fez.(10).
     Como a documentação dos arquivos citados só começou a ser aberta aos pesquisadores nos anos 1980, a versão policial difundida por Filinto Müller adquiriu foro de verdade e passou a ser repetida por historiadores do período e jornalistas que escreveram sobre o tema, como John W. F. Dulles, no primeiro caso, e William Waack, no segundo.(11)

     Dispondo hoje de documentos comprobatórios do verdadeiro comportamento de Victor Allen Barron frente à brutal repressão movida pela polícia sob o comando de Filinto Müller, é nosso dever contribuir para que as novas gerações de brasileiros tomem conhecimento da história de exemplar resistência e de admirável heroísmo do jovem comunista norte-americano de apenas 26 anos, que não vacilou em dedicar sua curta existência à nobre causa do socialismo e do comunismo e morrer preservando sua dignidade humana, sem trair os companheiros.

VICTOR ALLEN BARRON, PRESENTE!

Rio de Janeiro, maio de 2019.

1 Ver Anita Leocadia Prestes, Luiz Carlos Prestes e a Aliança Nacional Libertadora: os caminhos da luta antifascista no Brasil (1934/35) (São Paulo, Brasiliense, 2008).

2 Informações concedidas à autora por Luiz Carlos Prestes.

3 Ver Anita Leocadia Prestes, Luiz Carlos Prestes: um comunista brasileiro (São Paulo, Boitempo, 2015), cap. VII.

4 Ver trecho extraído do Relatório acerca das atividades de Rodolpho Ghioldi apresentado ao major Filinto Müller pelo delegado especial Batista Teixeira, em 8 set. 1941, prontuário n. 5.878 de Rodolpho Ghioldi da Polícia Política do Rio de Janeiro (Aperj), p. 42-43, in ibidem, p. 188-89

5 O Globo, Rio de Janeiro, 5 mar. 1936.

6 Diário da Noite, Rio de Janeiro, 5 mar. 1936.

7 Gazeta de Notícias, Rio de Janeiro, 6 mar. 1936.

8 Le Temps, Paris, 22 abr. 1936; 24 abr. 1936.

9 Labor Defender, New York, abr. 1936.

10 Daily Worker, New York, mar. e abr. 1936.

11 Ver John W.F. Dulles, O comunismo no Brasil, 1935 – 1945 (Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1985), p. 31; William Waack, Camaradas nos arquivos de Moscou; a história secreta da revolução brasileira de 1935 (São Paulo, Companhia das Letras, 1993), p.300.

Lúcio Bellentani (1944-2019) e a luta operária contra a ditadura.

Faleceu hoje Lúcio Bellentani, 1944-2019.

Antonio Gramsci Vive!

     Em abril de 1987, por ocasião dos cinquenta anos do falecimento de Antonio Gramsci, enviei o artigo “Antonio Gramsci Vive” para publicação no jornal Convergência Socialista, semanário da organização na qual eu militava. O artigo foi vetado e jamais publicado. Do dirigente político responsável pelo jornal, recebi a seguinte justi-ficativa: “Gramsci é um personagem controverso”.

    Passados trinta e dois anos, reencontrei o original datilografado nos meus arquivos. Durante esse tempo o velho Gramsci se tornou bem mais conhecido aqui no Brasil, muitos livros, ensaios e artigos sobre ele e seus escritos foram publicados. Todavia, entendo que o alerta que fiz sobre as deturpações infligidas ao pensamento do comunista italiano permanece válido.   

    

Ney Nunes, 27/04/2019.

    

Antonio Gramsci Vive!

      Há cinquenta anos morria Antonio Gramsci, foi no dia 27 de abril de 1937 em Roma, Itália, seis dias após o término de sua pena. Internado em uma clínica, não resistiu aos dez anos que passou nas prisões fascistas.

     Muito se tem escrito sobre a vida e a obra desse revolucionário italiano, inclusive no Brasil, na maioria das vezes tentando deturpar o seu pensamento. Com os objetivos mais torpes já lhe imputaram desde uma teoria anti-leninista do Estado, até a paternidade do eurocomunismo. Porém, toda essa falsificação sobre Gramsci é facilmente desmascarada se examinarmos com atenção um pouco da sua vida militante, dedicada a classe operária e a revolução socialista.

     Fundador do Partido Comunista Italiano e seu principal dirigente de 1924 até a sua prisão em 1926, Gramsci pautava pela defesa intransigente da independência política da classe operária, da via revolucionária para a derrubada do capitalismo e pelo internacionalismo proletário.

     Nas suas obras encontramos o testemunho da sua ação, em setembro de 1924 ele assim escrevia sobre a internacionalização da revolução: “A crise econômica italiana só pode ser resolvida pelo proletariado. Só inserindo-se numa revolução europeia e mundial, o povo italiano pode reconquistar a capacidade de fazer valer as suas forças produtivas humanas e voltar a desenvolver o aparelho nacional de produção.”.(1)

     A crise União Soviética com a ascensão do stalinismo, encontrou em Gramsci um opositor da burocratização e dos métodos repressivos. Em outubro de 1926, ele afirmou numa carta ao comitê central do PCUS: “Os companheiros Zinoviev, Trotsky e Kamenev contribuíram potentemente para nos educarem para a revolução, frequentemente nos corrigiram enérgica e severamente, foram os nossos mestres. Dirigimo-nos especialmente a eles como maiores responsáveis da atual situação, porque desejamos estar certos de que a maioria do CC da URSS não pretende triunfar sozinha na luta e está disposta a evitar medidas excessivas.”(2)

     Anos mais tarde, segundo relato de alguns dos seus companheiros de cárcere, ele definiu a política de Frente Popular como: “Uma política que visava à defesa das instituições democrático burguesas e não uma política no sentido da revolução socialista.”(3)

    Estas poucas citações, creio servirem para se ter uma ideia da distância que separa Gramsci dos conceitos teóricos e políticos que lhe são imputados pelos falsificadores do seu pensamento. Acredito que os estudos referentes a sua vida e obra contribuirão, em muito, para elevar a formação política dos nossos militantes.

Ney Nunes

Rio de Janeiro, 27 de abril de 1987.

(1) Antonio Gramsci, Escritos Políticos, Vol 3, (p.126), Seara Nova, Portugal, 1977.

(2) A Vida de Antonio Gramsci, Giuseppe Fiori, (p.267), Paz e Terra, 1979.

(3) A Favor de Gramsci, Maria-Antonietta Macciocchi, (p.93), Paz e Terra, 1976.

Luta de Classes: A estrada é bifurcada, mas só um caminho leva ao Socialismo!

André Lavinas


"A dialética da história é tal que a vitória teórica do marxismo obriga os seus inimigos a se apresentarem como marxistas. O liberalismo, podre por dentro, tenta sobreviver assumindo o aspecto do oportunismo socialista".

V.I. Lênin, Obras, tomo XXVI, pág. 332, edição russa, Moscou.

Esquerda e esquerda: Uma distinção necessária.

O termo esquerda tem sido alvo de uma disputa de significados que engloba desde os seus detratores até os que reivindicam o seu sentido mais conectado ao marxismo.

Daí decorre o perigo de falar em esquerda sem caracterizar corretamente as principais organizações que hoje representam este campo no Brasil, sobretudo porque a desinformação e a "venda" de discursos desconectados com a prática tem sido a tônica nos debates hoje levantados no seio da sua militância e dos simpatizantes.

Antonio Gramsci para interpretar, hacer, completar y concluir

Gramsci em Cuba

O Instituto Cubano de Investigación Cultural Juan Marinello promoveu um curso sobre a vida e o pensamento de Antonio Gramsci.
Abaixo reproduzimos a entrevista com um dos organizadores, o professor  Dayron Roque Lazo.

Rubén Padrón Garriga  |

El curso recientemente culminado en el ICIC Juan Marinello sobre la vida y el pensamiento revolucionarios de Antonio Gramsci, organizado por la cátedra que lleva su nombre, buscó rescatar al pensador italiano, no para repetir de memoria, sino para leer las contradicciones, interpretar, hacRer, completar, contribuir a la tarea de concluir la Revolución en Cuba y en América Latina y el Caribe.

Con este mismo objetivo, y para poner en diálogo algunas de las temáticas tratadas, conversamos con su profesor Dayron Roque Lazo[i]; quien trae al ruedo las aristas, concepciones y presupuestos más polémicos de esta figura indispensable dentro de las ciencias sociales.

Por qué, a la altura del siglo XXI, considera necesario recuperar el pensamiento de Antonio Gramsci?

En primer lugar porque las condiciones objetivas que dieron posibilidad a que surgiera y se desarrollara su pensamiento en el primer tercio del siglo XX no han desaparecido, al menos en términos estructurales. El capitalismo de inicios del siglo XXI se parece mucho al de hace un siglo, e, igual que entonces, sigue buscando salidas a su permanente crisis, directamente fascista o por el convencimiento.

En segundo lugar es importante destacar que Gramsci es un pensador comunista secuestrado por la derecha y olvidado por la izquierda en algunos momentos. Desde la tradición marxista nuestra es imprescindible rescatarlo, porque ese olvido tuvo que ver —entre otras causas— con los choques de su proyección ideológica contra el estalinismo, que no son sólo los crímenes de Stalin.

Outubro e nós (Parte III)

Ângelo Novo (*)

Caminhando um caminho novo

Passar diretamente da clandestinidade para o poder deixou Lenine um pouco tonto, segundo confidenciou na altura aos seus camaradas. Mas não perdeu muito tempo a meter-se ao trabalho, com os seus hábitos meticulosos de sempre. A 26 de outubro, no segundo dia do II Congresso dos Sovietes de Deputados Operários e Camponeses, foram aprovados os cruciais decretos (ukases) da paz e da terra. Lenine passou uma boa parte da noite anterior a redigir este último, baseando-o numa resenha das petições contidas nos mandatos aos deputados ao congresso dos sovietes camponeses, publicada nos respetivos Izvestia. Esperava deste modo erguer uma barreira de defesa da revolução de outubro absolutamente intransponível para os seus inimigos (1). E não se enganaria, embora tenha assim dado início a uma relação sinuosa e frequentemente desencontrada com as expetativas dos pequenos e médios camponeses russos.

A Revolução dos Explorados

Lenin (discursando) e Trotsky (junto ao palanque).

   A Revolução Russa apontou o caminho para superar as calamidades provocadas pelo capitalismo, a instauração de um governo do povo trabalhador, o socialismo. Mas, decorridos 101 anos, o domínio burguês sobrevive no mundo, causando ainda mais miséria, violência e destruição. 
   A paz, a justiça e o progresso, tão almejados pela imensa maioria da humanidade, continuarão sendo uma utopia até que os explorados consigam se unir para colocar abaixo o poder dos parasitas burgueses.