A importância da militância comunista nos sindicatos e organizações populares

 Artigo da Seção de Relações Internacionais do CC do Partido Comunista da Grécia (KKE)

Algumas palavras sobre a experiência extraída de nossas raízes históricas

O Segundo Congresso da Internacional Comunista apelou aos então jovens Partidos Comunistas para que trabalhassem para organizar “todos os trabalhadores e explorados, que foram oprimidos, abatidos, esmagados, intimidados, dispersos, enganados pela classe dos capitalistas” [1] . Sublinhou que a preparação da ditadura do proletariado “deve ser iniciada imediatamente e em todos os lugares, por meio dos seguintes métodos, entre outros: – Em toda organização, sindicato ou associação, sem exceção, começando primeiro pelas proletárias e, posteriormente, em todas as dos trabalhadores não proletários e das massas exploradas (políticas, profissionais, militares, cooperativas, educacionais, esportivas, etc.), devem ser formados grupos ou núcleos de comunistas – principalmente abertos, mas também secretos, que se tornam necessários em cada caso quando a prisão ou o exílio de seus membros ou a dispersão da organização são ameaçados. Esses núcleos, em contato próximo uns com os outros e com o Partido Central, trocando experiências, realizando o trabalho de propaganda, campanha, organização, adaptando-se a todos os ramos da vida social, a todas as várias formas e subdivisões das massas trabalhadoras, devem treinar sistematicamente a si mesmos, ao partido, à classe e às massas por meio desse trabalho multifacetado. […] As massas devem ser abordadas com paciência e cautela, e com a compreensão das peculiaridades, da psicologia especial de cada camada ou profissão ”[2] .

Ao explicar a relação entre partidos comunistas e sindicatos, Lênin afirma: “No entanto, o desenvolvimento do proletariado não ocorreu, nem poderia ocorrer, em nenhum outro lugar do mundo senão por meio dos sindicatos, por meio da ação recíproca entre eles e o partido da classe trabalhadora [3] ”. A luta econômica e ideológico-política da classe trabalhadora foi unida em um todo inseparável pelo PC.

Isto é ainda mais pertinente hoje, quando as condições materiais para a transição para a propriedade social dos meios de produção centralizados estão mais do que maduras. No capitalismo monopolista atual, o contraste entre o potencial das conquistas científicas e técnicas contemporâneas para satisfazer as necessidades sociais e sua incapacidade de fazê-lo é sem precedentes. Objetivamente, o rápido agravamento da contradição básica do capitalismo atual significa que a luta ideológica e política dentro do movimento operário-sindical deve se aprofundar.

Fentanis ideológicos

Fernando Buen Abad Domínguez

04-09-25

"Hoje, sob um capitalismo em deterioração e em crise estrutural de legitimidade, esse ópio assume novas formulações e laboratórios semióticos. Verdadeiros "fentanis ideológicos" são produzidos, circulados e consumidos, destinados a intensificar a letargia social, inibir a indignação organizada e anular a lucidez crítica."

 

Ao longo da história da dominação humana, sempre se buscou um ópio para anestesiar as consciências e desativar o poder transformador dos povos. Hoje, sob um capitalismo em deterioração e em crise estrutural de legitimidade, esse ópio assume novas formulações e laboratórios semióticos. Verdadeiros "fentanis ideológicos" são produzidos, circulados e consumidos, destinados a intensificar a letargia social, inibir a indignação organizada e anular a lucidez crítica. O conceito de "ópio do povo", com o qual Marx descreveu a função manipuladora das igrejas, deve ser ressemantizado. Não se trata mais simplesmente de narcotizar com narrativas homogêneas, mas de administrar microdoses de mentiras, pânico ou falsas esperanças, que moldam o metabolismo cotidiano da consciência sob a ditadura da mercadoria.

O fentanil, como droga química, personifica a metáfora: um opioide extremamente potente, capaz de matar em doses minúsculas, gerando dependência repentina e transformando a vida em um processo governado pela ansiedade da próxima dose. É também assim que os fentanis ideológicos operam: pequenas porções de espetáculo midiático, manchetes calculadas, campanhas virais, escândalos nas redes sociais, notícias fabricadas ou séries de entretenimento que injetam uma compulsão pelo consumo de narrativas tóxicas nas veias simbólicas das sociedades. O resultado é a dependência de informações distorcidas, de uma comunicação que isola as pessoas e de uma cultura de ignorância. Constrói-se um ecossistema no qual a consciência coletiva é subordinada a um regime de dopamina midiática, onde o urgente sempre substitui o importante, onde o ruído devora a crítica e onde o senso comum é sequestrado por algoritmos.

Usando o “mundo multipolar” para isentar o capitalismo

Comentário da Seção de Relações Internacionais do CC do Partido Comunista da Grécia (KKE)

A reunião de cúpula da Organização de Cooperação de Xangai (OCX) foi usada para fomentar novas ilusões entre os povos. Certas forças veem o imperialismo meramente como o "império" dos EUA e, com base nisso, saúdam a promoção de novas potências capitalistas emergentes nos assuntos globais, como o surgimento de novas uniões interestatais (BRICS, Organização de Cooperação de Xangai, Organização do Tratado de Segurança Coletiva, ALBA etc.), formadas por Estados capitalistas, com conteúdo econômico-político e militar.

Esses acontecimentos são saudados como o início do surgimento de um novo "mundo multipolar", que se "reformará" e dará "nova vida" à ONU e às demais organizações internacionais que escaparão da "hegemonia" dos EUA. Essas hipóteses concluem que a paz será assegurada dessa forma.

Argumenta-se que as “novas” contradições interimperialistas e o aparente realinhamento do sistema global podem levar à “democratização” das relações internacionais, à medida que um mundo com muitos “polos” está emergindo com o fortalecimento da Rússia, China, Brasil e outros Estados e o relativo recuo da posição dos EUA.

A Economia Política do Crescimento de Paul Baran para a atualidade

Greg Godels  

17/08/2025

"E isso me leva ao que mencionei anteriormente como uma reafirmação de minhas visões sobre o problema básico que os países subdesenvolvidos enfrentam. As principais conclusões, que não devem ser obscurecidas por questões de importância secundária ou terciária, são duas. A primeira é que, se o que se busca é um desenvolvimento econômico rápido, um planejamento econômico abrangente é indispensável ... se o aumento da produção agregada de um país deve atingir a magnitude de, digamos, 8 a 10% ao ano; se, para alcançá-lo, o modo de utilização dos recursos humanos e materiais de uma nação deve ser radicalmente alterado, com o abandono de certas linhas menos produtivas de atividade econômica e a adoção de outras mais compensadoras; então, somente um esforço deliberado de planejamento de longo prazo pode assegurar a consecução do objetivo...

A segunda percepção de crucial importância é que nenhum planejamento digno desse nome é possível em uma sociedade na qual os meios de produção permanecem sob o controle de interesses privados que os administram visando o lucro máximo de seus proprietários (ou segurança ou outra vantagem privada). Pois é da própria essência do planejamento abrangente para o desenvolvimento econômico – o que o torna, de fato, indispensável – que o padrão de alocação e utilização de recursos que ele deve impor para atingir seu propósito seja necessariamente diferente do padrão prevalecente sob o status quo... (xxviii-xxix, Prefácio à edição de 1962) A Economia Política do Crescimento , Paul A. Baran"

 

Brics: multipolaridade e capitalismo "mais humano".

É certamente de algum interesse que o falecido Professor Baran — reavaliando seu importante, perspicaz e extremamente influente livro de 1957, The Political Economy of Growth — baseie sua contribuição para a libertação do mundo pós-colonial em dois "insights": 1. A necessidade de um planejamento econômico "abrangente" em vez da tomada de decisões irracionais do mercado, e 2. A impossibilidade de ter um planejamento eficaz com as principais forças produtivas nas mãos de entidades privadas que operam com fins lucrativos.

Simplificando, Baran argumenta que a fuga humana e racional mais promissora do legado do colonialismo é que os países em desenvolvimento escolham o caminho socialista e adotem o planejamento como uma condição necessária e racional para atingir esse objetivo.