Bolero de Ravel

Maurice Ravel
7 de Março de 1875 – 28 de Dezembro de 1937
 

Maurice Ravel nasceu em Ciboure, na região basca francesa junto aos Pirinéus. Teve uma infância feliz. Os pais, atentos e cultos, frequentaram o meio artístico, fomentando os primeiros passos de Maurice que cedo revelou um talento musical excepcional. O pai, de ascendência suíça, era um engenheiro bem sucedido, e a mãe, de origem basca, era descendente de uma antiga família espanhola. Maurice teve também um irmão, Édouard, com quem manteve uma relação forte ao longo da vida.

Poucos meses depois de nascer, em Junho de 1875, a família mudou-se para Paris.

Vivia-se na capital francesa um ambiente de ressurgimento espiritual. Curava-se ainda das feridas causadas pela Guerra Franco-Prussiana.

Maurice Ravel

Maurice começou a ter lições de piano. Era um pouco preguiçoso, e o pai para o estimular a estudar prometia-lhe pequenos premios monetários.

O Fim dos Mitos e Ilusões para Enfrentar o Presente e o Amanhã

  Dimitris Koutsoumpas*

   Estamos no meio da pandemia do novo coronavírus que ameaça nosso povo, os povos do mundo. Nosso partido enfrenta uma aventura sem precedentes para as pessoas com um alto senso de responsabilidade. Desde o primeiro momento, adiamos todos os eventos, adaptamos o funcionamento e a ação das Organizações do Partido no quadro de medidas para prevenir e proteger a saúde pública. Ao mesmo tempo, exigimos que todas as medidas necessárias sejam tomadas imediatamente para proteger a saúde das pessoas, os direitos dos trabalhadores.

Dimitris Koutsoumpas

   O conteúdo da intervenção do nosso Partido nessas condições difíceis é adequadamente ilustrado pelo slogan: Permanecemos fortes - não calamos a boca!

   Mantemos a força, protegemos a nós mesmos, nossa família, nossos amigos e companheiros, nossos colegas. Não estamos calados sobre as deficiências do sistema público de saúde. Estamos destacando e exigindo tudo o que deveria ter sido feito para combater a pandemia.

   Enfatizamos especialmente a necessidade de milhares de profissionais de saúde, a requisição imediata do setor privado de saúde, a proteção de nossos semelhantes, que sofrem no local de trabalho para produzir os necessários para a sobrevivência das pessoas, bem como a proteção de nossos companheiros seres humanos, que lutam em uma batalha titânica de sacrifício, dentro de hospitais, em todas as áreas da saúde, para proteger nossa saúde e nossas vidas.

   Continuamos fortes, não impedimos a resistência, a reivindicação, a solidariedade nos locais de trabalho e nos bairros, certamente levando em consideração medidas de proteção e circunstâncias especiais.

   Não estamos calados diante da arbitrariedade dos empregadores e da política do governo, que também procura colocar essa crise nas costas dos trabalhadores.

   Vamos quebrar o toque de silêncio que o governo e os grandes empregadores querem impor em nome de "superar juntos esta crise", um produto da ética burocrática hipócrita. Simplesmente porque não podemos "todos juntos" contratar pessoal de serviços de saúde, requisitar o setor privado, tomar medidas preventivas e protetoras, fornecendo todas as ferramentas e meios necessários para proteger os trabalhadores. Isso, de acordo com esse sistema, deve ser feito pelo governo e seu estado, juntamente com a classe que tem poder e propriedade reais. E isso até a classe trabalhadora, as camadas populares "todas juntas", unidas, permanente e irrevogavelmente as derrubam e constroem uma sociedade onde os bens sociais têm prioridade, em oposição ao lucro capitalista que leva as pessoas comuns à morte.

A Consciência de Classe*

    Leôncio Basbaum**

   

   As classes médias não possuem uma consciência de classe. São classes de grande flutuação econômica e social, seus membros sonham em “ascender” econômica e socialmente, ficar ricos, possuir seu apartamento e um automóvel, mesmo modesto, tornar-se burgueses. O que não impede que frequentemente suceda o contrário, e tenham de proletarizar-se num emprego ou numa fábrica com modesto salário. A flutuação econômica repercute em sua consciência política e tanto podem aderir à extrema esquerda como a extrema direita. Mas a principal característica dessa ausência de uma consciência de classe aglutinadora é o personalismo, o culto da personalidade, a criação e adoração de mitos, das personalidades carismáticas. Nenhuma categoria ou camada social se aliena mais facilmente, em virtude de sua instabilidade econômica, social, psicológica. Incapazes de refletir, não possuindo uma ideologia própria, os membros destas classes aderem frequentemente a ideologias estranhas, fora de sua classe, ou camada social e entregam seu pensamento, sua consciência e sua vontade aos que, em determinado momento, lhes parece representarem a concretização de suas aspirações difusas. A classe operária consciente deseja o poder, a classe burguesa deseja conservar-se nele, mas as classes médias e seus membros não sabem o que desejam: desejam o que o líder, o herói carismático, deseja por eles. Pela ausência de uma consciência de classe se alienam a outras classes, aos líderes, aos mitos, aos belos discursos, aos homens fortes, que pensam por eles. O mesmo se pode dizer das classes, subclasses e camadas sociais das zonas rurais.

Leôncio Basbaum

   Mas com a burguesia sucede o inverso. É uma classe bem estratificada por um processo histórico de séculos, possui uma firme e densa consciência de classe, sabe o que quer, não se aliena aos mitos, despreza os heróis carismáticos, salvo quando pode utilizar-se deles para seus fins. Depois, quando deixam de ser úteis, jogam-nos fora. O burguês, o membro da classe burguesa, jamais votará num membro fora de sua classe, a não ser que possa servir-se dele. Por baixo de sua ação política, e revigorando-a, ela possui todo um acervo cultural, de Filosofia, Ciência, Arte, abarca todos os ramos do conhecimento humano, na medida em que sirvam aos seus interesses e, acima de tudo, possui o mais valioso instrumento de alienação de nossa época: o dinheiro.

   Há, todavia, frequentemente, vários partidos da classe burguesa. Isso não significa a falta de uma consciência social de classe. Significa, apenas, divergências no modo de resolver certos problemas, contradições próprias da classe burguesa, como também da classe operária. Mas a existência de vários partidos da classe burguesa, como na França, na Inglaterra, nos Estados Unidos, no Brasil, não impede que nos momentos agudos de crise, quando se veem ameaçados por outras classes, se unam em torno de um projeto-comum: manter-se no poder, com concessões mutuas.

   Muitas vezes os partidos de classe da burguesia são apenas uma forma convencional para se adaptar às condições políticas ou constitucionais do país e funcionar nos períodos eleitorais. Por trás desses partidos convencionais funciona uma verdadeira cúpula dirigente que somente se reúne em partidos para levar às respectivas direções resoluções tomadas fora deles por determinados grupos econômicos ou militares que possuem a verdadeira força na mão, econômica ou política.

*  História e Consciência Social; Global Editora; 2ª edição, 1982.  

**Leôncio Basbaum (1907-1969)

   Médico, historiador, escritor, dirigente do PCB, fundador e primeiro secretário da União da Juventude Comunista em 1927.

    

Nossos Heróis

Ney Nunes

   Ontem, a âncora do Jornal Nacional se referiu, enfaticamente, aos profissionais de saúde como sendo os “nossos heróis”. Ela noticiava a crise causada pela pandemia do coronavírus nos sistemas de saúde de vários países. As cenas e relatos que nos chegam dos hospitais sobrecarregados são mais do que impactantes, com médicos e enfermeiros sob grande estresse físico e emocional, correndo risco de contaminação (muitos inclusive morrendo depois de infectados), obrigados a decidir entre os pacientes quais tentarão salvar, pressionados pela falta de leitos e equipamentos disponíveis. Sim, não restam dúvidas de que eles merecem todo o nosso reconhecimento e respeito.

Itália, profissionais de saúde submetidos ao máximo estresse.

        Mas, quando a apresentadora do telejornal pronunciou “nossos heróis”, de imediato acionou um gatilho na minha memória e comecei a recordar como, aqui em nosso país, era a cobertura dessa mesma mídia sobre a política de saúde e as condições de trabalho desses profissionais antes da epidemia do coronavírus. Lembrei especialmente do desmonte da rede pública hospitalar, com o incremento da terceirização dos serviços, privatização através das famigeradas “Organizações Sociais”, que resultaram no achatamento salarial e em péssimas condições de trabalho para esses profissionais. Outra lembrança, essa bem recente, foram as reformas trabalhista e da previdência, que prejudicaram trabalhadores do setor privado e o funcionalismo público, incluindo aí todos da área de saúde.

   Diante desses episódios qual foi o posicionamento dos âncoras e comentaristas do oligopólio midiático? Por acaso, em algum momento, defenderam os “nossos heróis” da sanha exploradora dos grandes empresários e seus capachos políticos Michel Temer e Bolsonaro? Ou, pelo contrário, se colocaram a favor de todos os ataques feitos em nosso país contra a saúde pública e seus profissionais, contribuindo pesadamente para que chegássemos na situação caótica e precária de hoje? Basta rever programas, reler jornais, para constatar que o posicionamento foi sempre contra o sistema público, a favor da privatização e contra os direitos dos profissionais de saúde e demais servidores públicos.

     Por trás da elogiosa referência aos nossos heróis, na verdade, esconde-se a mais cínica hipocrisia.