Como se para a Venezuela faltassem crises, surgiu uma outra, a político-ideológica.
Sua ampla e variada esquerda decidiu acrescentar sua própria convulsão.
Em 5 de maio, um grupo de ex-líderes guerrilheiros desgastados do partido maoísta Bandeira Vermelha concordou, através de um documento com González Urrutia e Corina Machado, em apoiar a candidatura presidencial.
Liderado pelo ex-comandante Gabriel Puerta, este grupo entende que a expulsão de Maduro do governo é razão suficiente para justificar o seu pacto com uma corrente de extrema direita e agente confesso de Washington e do seu Comando Sul, como o de Corina Machado.
Esta arrojada e valente mulher é a herdeira de um dos mais poderosos “Amos do Vale”. Com esta definição, o romancista Fco. Luque retratou, com luxo literário, os crimes, a autoconfiança e a brutalidade da classe que compunha a burguesia lumpen venezuelana do século XX.
Corina foi tão longe que transformou Leopoldo López, Capriles e os generais e coronéis com quem compartilhou golpes, guarimbas, rebeliões armadas, assassinatos de chavistas, incêndios de edifícios públicos em cerca de dez conspirações desde 2001, em querubins pacifistas.
Em três ocasiões, pediu aos EUA, a Israel e à Colômbia de Uribe que ocupassem a Venezuela pela força.
Em 2018 participou da tentativa mais séria (frustrada) de realizar esse desejo abjeto, desde Cúcuta.
Um ano depois, ela solicitou a Donald Trump, do Panamá, que invadisse para completar a também frustrada Operação Gideon.
Parece moral aos líderes do Bandeira Vermelha concordar com tal personagem antipopular, anti-humano e anti-comunista do submundo.
O pacto BV-Corina mal foi registrado por quatro jornais locais e embora dois deles o tenham definido como algo “contra a Natureza”, limitaram suas críticas a esse adjetivo.
O inusitado foi que ninguém, absolutamente ninguém, da esquerda registrou esta aberração como algo que afeta toda a militância esquerdista venezuelana organizada em suas comunas, sindicatos e correntes militantes de bairro.
Por extensão, também muitas pessoas da América Latina e da Espanha que apoiam a suposição de que a Venezuela ainda está “em revolução”.
É possível que o silêncio se deva ao fato de estas antigas guerrilhas de esquerda terem sido, desde 1999, uma espécie de super braço armado utilizado pelo antichavismo contra Hugo Chávez e depois contra Maduro... embora sejam tão diferentes.
Mas sob esse silêncio pulsava uma convulsão mais cruel e dolorosa.
No mesmo nicho cultural e no mesmo tempo/espaço, muitos outros militantes ou quadros intelectuais amadureceram o mesmo dilema moral dos ex-guerrilheiros derrotados da Bandeira Vermelha.
Quase três meses depois resolveram o dilema da mesma forma que os maoistas de Bandeira Vermelha.
No dia 31 de agosto, 224 esquerdistas publicaram uma proclamação no jornal Aporrea exigindo que o governo publicasse os votos desagregados e a ata final da contagem. E denunciam a violência estatal para perseguir com a mesma fúria o povo violento de Corina Machado como simples eleitores da oposição e começam a perseguir dissidentes como o ex-candidato Márquez, cujo celular foi sequestrado.
Qualquer militante saudável poderia ser a favor, ou não, destas três reivindicações.
Mas esse documento é muito mais do que três afirmações.
O documento é moralmente invalidado quase com a mesma força que o pacto de BV com Corina.
Primeiro, porque não disse uma única palavra sobre ela e a sua conspiração particular desde a manhã de 29 de julho, quando recorreu à mesma violência de sempre em nome dos seus interesses habituais, aproveitando a proclamação muito precipitada de Maduro, feita por a CNE.
Mas o mais grave é que...
O documento não fala dos interesses da classe trabalhadora ou dos setores populares pobres.
Reduz-se a expressar a angústia democratizada no seu sentido mais liberal.
Não registra, por exemplo, que o custo humano do bloqueio e da economia oficial é pago sob formas de super-exploração e salários de fome, por aqueles que vivem (ou sobrevivem) do trabalho.
Ele limita seu lamento aos migrantes.
Talvez seja por isso que as palavras conceituais neoliberalismo, imperialismo, belicismo, golpismo, Corina, Bloqueio, Sanções desaparecem.
Isto deve explicar a ausência de sindicatos, comunas ou grupos militantes de bairro entre os 224 signatários.
96% deles são profissionais de classe média “bem vestidos, bem comidos e bem levados”, como costuma dizer a velha classe trabalhadora argentina. Apenas duas assinaturas são de trabalhadores pobres.
Embora o documento não constitua um acordo, ele abre a porta para um acordo:
“...somos hoje chamados a unir forças na busca da unidade superior da nação, mais ampla e popular.”
Com esta linguagem frentista, fala de uma Nação sem império dominante e de uma democracia sem classes opostas. Reduz tudo a um Estado e a um governo convertido numa “ditadura terrorista”... e pronto.
Semanas antes, Luis Bonilla já havia alertado de forma inteligente sobre esta dinâmica frente populista na conduta do ex-ministro Héctor Navarro, num longo escrito intitulado As eleições de 28/J, uma situação inédita.
Esta proclamação foi precedida em 27 de julho por outra com 50 assinaturas que continha a virtude de não incluir o partido Bandeira Vermelha.
Desta vez, o Bandeira Vermelha encabeça os 224 signatários, certificando que não há nada de imoral em pactuar com quem concordou com Corina Machado e tudo o que ela representa.
Ninguém se surpreende que Bandera Vermelha formalize com um documento o seu apoio à extrema direita venezuelana.
A moralidade do "Cão"
Um depoimento pouco conhecido foi o do ex-líder sindical e social argentino Carlos "perro" Santillán.
Quando viajou para Caracas em 2010 numa delegação, encontrou-se com líderes da Bandera Vermelha. Até aquele ano, Santillán era membro do PCR, o partido maoísta argentino.
Foi uma reunião agendada pela direção de Bandera Vermelha e do PCR, autorizada com suficiência democrática pelo hoje deputado Jacobo Torres de León.
Assim disse o "Cão" Santillan quando regressou ao Hotel onde o esperávamos: "Vim para apoiar uma revolução, não aqueles que a combatem, e estou disposto a deixar os meus ossos por isso."
Vários ficaram chocados naquela manhã com a moralidade de classe de "Perro" Santillán... tão distante daqueles que acreditam que não importa com quem você se afunda, se isso servir para derrubar Maduro.
Esse comportamento não está sozinho. Já ouvi dezenas de esquerdistas na Argentina pensarem o mesmo com expressões como: “Se Maduro perdeu, deixe-o sair para que haja normalidade democrática e legitimidade de origem”.
É o espírito de Lula batendo nas portas da confusão.
Este colapso da esquerda venezuelana arrasta para baixo muitos intelectuais latino-americanos honestos, como Marisela Svampa, Walter Martinez ou Alberto Acosta.
Urgência
Uma explicação causal que supere este diagnóstico patológico é urgentemente necessária.
Não é fácil encontrar pactos desse tipo contra a Natureza.
Para encontrar algo semelhante temos de recuar a 1914-1919, quando a social-democracia alemã do SPD permitiu o assassinato de Luxemburgo e Liebnecht em Berlim e o massacre das greves operárias em nome da democracia e da legitimidade da origem da Império Alemão.
Ou o massacre de Cantão em Xangai, na China, autorizado por Moscou em 1925, com o qual a segunda revolução na China foi liquidada.
Na história recente podemos registar o apoio de Mao e Pequim a Pinochet no Chile, em 12 de Setembro de 1973, seguido do favor político-cereal do PC argentino ao outro genocida, Videla.
Outro pacto também denominado "Anti Natural", foi o "Acordo Patriótico" do MIR castrista da Bolívia com o genocida general boliviano Hugo Banzer em 1990.
E algumas outras que completariam a história de traições contada pelo historiador venezuelano Manuel Caballero, no seu já clássico O Comintern na América Latina.
A crise fatal da esquerda venezuelana (a chavista e qualquer outra) não se baseia num fato ideológico, embora o contenha.
Algumas possíveis causas seriam:
A. O esgotamento do chavismo tentado por Hugo Chávez, a partir de uma série de mutações de menor a maior desde 2002 que o elevaram à compreensão da urgência de superar o capitalismo venezuelano através de um Estado de tipo comunal, dentro da ideia difusa de "socialismo do século 21."
B. Um ambiente de época bastante reacionário e confuso que impulsiona capitulações em vez de desenvolvimentos na esquerda.
C. O esgotamento do processo de mudanças revolucionárias nascido em 13 de abril de 2002, quando o povo pobre entrou em movimento e começou a transformar tudo, inclusive a cabeça do Comandante-presidente.
Os trabalhadores e os pobres da Venezuela estão a sobreviver ao bloqueio e à super-exploração do trabalho pelos novos ricos.
Nas palavras de Ricardo Napuri, o centenário revolucionário peruano-argentino... "Na Venezuela a rebelião não atingiu a sua forma mais elevada de revolução."
Quase nada completou o seu processo e a lei física já é conhecida: o que não avança retrocede. Nada é estável na política.
D. O colapso de uma ou duas gerações da esquerda venezuelana, formada entre duas tradições terrivelmente perversas, a nacionalista do petróleo e a estalinista moscovita e chinesa.
E. A posição social sem contrapeso na militância de esquerda, de uma cultura urbana lúmpen, dentro de um país muito urbano mas com predominância do bairro pobre sobre uma classe trabalhadora industrial muito fraca e pouco educada.
F. Uma frágil tradição do marxismo, sua cultura e tradições, em favor de duas culturas em dissolução, como a guerrilha e a social-democracia nacionalista.
G. Uma vida política nacional fragilizada até 1958, por uma sucessão de ditaduras militares, que limitaram o desenvolvimento de uma classe média ampla, culta e forte em ideias e obras. Uma reflexão tardia deste fato é, talvez, que o chavismo mais bem treinado e crítico (Iturriza, Jaua, Bardieu, Dénis, Bonilla, ainda não ousou fazer uma avaliação da "revolução bolivariana" para explicar o madurismo como seu fenômeno termidoriano .
*Modesto Emílio Guerrero, Jornalista venezuelano radicado na Argentina. Autor do livro Quem inventou Chávez? . Diretor de mercosuryvenezuela.com .
Fonte: https://www.aporrea.org/actualidad/a334009.html
Edição: Página 1917
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