É JUSTA A IRA POPULAR

Ney Nunes

       A magnitude da crise brasileira parece que está atordoando muitas cabeças pensantes, principalmente, algumas que se reivindicam de esquerda e, até mesmo, comunistas. Entre outras novidades desse período turbulento, estamos vendo grandes empresários e políticos sendo investigados, após décadas de quase total impunidade, muitos deles processados e alguns até mesmo sendo presos por crimes de corrupção. Tudo isso feito sob o mesmo arcabouço legal que, até então, fora utilizado para protegê-los.

     Assustados diante da aprovação dos populares, que se regozijam pela prisão dos figurões, sabidamente saqueadores dos recursos públicos, essas ditas cabeças pensantes começam a passar reprimendas naqueles que reagem positivamente a cada nova investida do aparelho repressivo burguês contra os elementos da sua própria classe burguesa ou dos seus serviçais políticos. Eles chegam ao ponto de considerar um “espetáculo de sadismo” a prisão, por exemplo, do senhor Paulo Maluf, por ele contar mais de oitenta anos e alegar estar doente. O curioso é que quando recentemente compareceu à Câmara dos Deputados para votar pela não investigação do seu comparsa Michel Temer, o deputado Maluf, muito sorridente, parecia esbanjar saúde.

Maluf na CCJ da Câmara, em outrubro de 2017.

     

     Será que desconhecem que os canalhas e criminosos também envelhecem? O Maluf, esse pobre octogenário, é um político burguês que fez fortuna sob a ditadura empresarial-militar instaurada com o golpe de 64, da qual foi um apoiador entusiasta. A forma como este senhor fez fortuna é conhecida faz muito tempo, mas a justiça burguesa levou mais de vinte anos para reconhecer apenas parte dos seus crimes e determinar a sua prisão. Se algum reparo pode ser feito na justa alegria popular pela condenação e encarceramento desses meliantes da classe burguesa, deveria ser para alertar de que são processos injustos no sentido de que não vão fundo na reparação dos crimes cometidos. E não poderia ser de outra forma, porque esses criminosos estão sendo julgados pelos seus pares da classe exploradora, da burguesia. Seus bens e dos seus laranjas não são todos expropriados, as penas de prisão são muito leves quando comparadas as que são aplicadas aos criminosos comuns, os denominados ladrões “pés de chinelo”. Quando, na verdade, deveriam ser penas muito maiores, porque os bilhões que eles subtraíram aos cofres públicos, já esvaziados pela gestão capitalista, provocaram carências em serviços essenciais para a população mais necessitada, cujas consequências, muitas vezes fatais, estão estampadas nos noticiários todos os dias.

Maluf ao ser preso, dezembro/2017.

     

      Ao invés de tentar aplacar a justa ira popular contra essas figuras nefastas, o papel dos revolucionários é esclarecer que ainda é pouco, muito pouco. Precisamos dizer que o sistema não faz justiça porque é um sistema de exploração, antidemocrático, onde uma minoria de burgueses determina as regras do jogo. Esclarecer que as prisões atuais só estão acontecendo, por conta da crise política e da divisão entre as frações burguesas, refletidas inclusive no judiciário, caso contrário, esses denominados “criminosos do colarinho branco” continuariam totalmente acobertados, como estiveram todos esses anos. Reafirmar a necessidade da instauração de um novo poder, o poder do povo trabalhador, poder popular, constituído a partir da organização e da luta contra o governo dos grandes empresários e banqueiros.

     Será que as piedosas cabeças pensantes ficariam indignadas diante das prisões, recentemente ocorridas na Alemanha, de alguns ex-oficiais nazistas condenados por crimes cometidos durante a Segunda Guerra Mundial? Considerariam um “espetáculo de sadismo” a prisão desses “bons velhinhos”? 

Oskar Groening, 94 anos, ex-guarda da SS, condenado na Alemanha.

     

     O que de pior pode acontecer a um revolucionário, um comunista, é se confundir com a ladainha liberal, reformista, pequeno-burguesa, daqueles que ficam assustados diante da justa ira das massas exploradas, cansadas de tanta injustiça e opressão.

Saudades do Futebol

     Muitos nem sabem que sou torcedor do Tricolor das Laranjeiras, pouco falo e quase nunca escrevo sobre futebol, exceção feita para algumas gozações inevitáveis nas conversas entre amigos. Fiquei mais de vinte anos sem pisar no Maracanã, retornei lá esse ano para assistir a uma partida do brasileirão, por sinal, uma exibição medíocre do meu time. O antigo “Templo do Futebol”, outrora maior estádio do mundo, estava muito mudado. Não reencontrei aquela enorme arena com capacidade de abrigar duzentas mil almas, em que pese o desconforto para os frequentadores da geral e das arquibancadas. Estava agora diante de um pequeno estádio, mais confortável e com boa visibilidade do campo, se bem que acanhado perto do antigo gigante.

 

O Maracanã em dia de FlaFlu (antes das reformas superfaturadas)

      Mas os motivos desse meu afastamento do estádio que desde muito pequeno, levado pelas mãos do meu saudoso pai, me acostumei a frequentar e onde fui contaminado por essa paixão pelo futebol, não estão ligados às obras de reforma do Maracanã, diga-se de passagem, todas elas superfaturadas pelos governantes bandidos. Na verdade, foram duas outras razões que me levaram a esse distanciamento, não só do velho estádio, mas também do próprio futebol.

     A primeira tem a ver com a percepção de que o futebol sofreu uma brutal transformação entre os anos sessenta e noventa do século passado, acabando totalmente engolido pelo sistema, virando muito mais um “negócio” do que um “esporte”. Acabara-se o tempo onde os jogadores eram formados e permaneciam nos seus clubes, onde verdadeiras escolas ou academias de futebol aprimoravam seus estilos, onde uma verdadeira identidade entre torcedores e seus ídolos era construída ao longo de anos. Prevalece agora o transitório, os valores exorbitantes, os interesses escusos, os jogadores por temporada, os times e estilos de se jogar futebol pasteurizados.

     A segunda motivação veio com essa execrável penetração da violência urbana no mundo do futebol. Grupos, na maioria das vezes estimulados e financiados por dirigentes desses clubes empresas, foram se adensando e levando para os estádios e seus entorno a prática do confronto e da agressão, transformando simples adversários em inimigos mortais. As frustrações sociais fomentadas pela crise crônica em que vivemos encontraram aí um perfeito canal de expressão.

  A gota d’água foi quando, lá pelo início dos anos noventa, saíamos do Maracanã, eu e meu compadre, acompanhados dos nossos respectivos filhos, então contando dez ou onze anos de idade, ao final de um jogo entre Fluminense e Vasco. Nós voltávamos para casa quando fomos surpreendidos por um bando de jovens covardes que tentou nos agredir, simplesmente porque nossos filhos vestiam camisas do fluminense. Por pouco não aconteceu uma tragédia, como tantas outras sucedidas ao início, durante e no final dos jogos. Nesse dia resolvi colocar um ponto final na minha relação com o “maraca”. Percebi que não podia fazer como o meu pai, não era mais seguro levar meu filho ao estádio para ver o futebol.

     Passado esse tempo, vejo que a violência se expandiu, contaminando até mesmo as relações de amizade, quando gozações passam rapidamente para as ofensas e xingamentos, provocando divisões artificiais entre aqueles que deveriam estar cada vez mais unidos para enfrentar a verdadeira hecatombe social em que estamos mergulhados por conta da degeneração acelerada desse capitalismo, o sistema econômico que transformou o nosso querido futebol em um mero negócio.      

  

Ney Nunes

Fora Pezão, Picciani e Seus Comparsas

Só um ainda está a solta.

Quem é contra o crime organizado que governa o Rio de Janeiro deve comparecer nesta sexta-feira, 17/11, 14 hs, em frente a ALERJ.

A Nossa Revolução.

Ney Nunes

Novembro de 2017

             Um acontecimento que, decorrido um século, ainda provoca análises, debates e paixões ao redor do mundo, não pode de forma alguma ser desprezado, ou corre-se o risco de ficar prisioneiro da ignorância sobre o passado e da cegueira em relação ao presente e ao futuro. A Revolução Russa de 1917 nasceu das profundezas de uma crise terminal do sistema autocrático vigente na Rússia, combinada e potencializada pelas disputas interimperialistas que resultaram na Primeira Guerra Mundial. O componente mais especificamente russo dessa crise já tinha se manifestado com força na revolução derrotada de 1905, quando a tirania do regime dos Czares foi colocada em xeque pela mobilização dos camponeses e operários. Apesar da derrota da revolução, o regime dos Czares não teria longa sobrevida, os reveses militares da Rússia na guerra iniciada em 1914 e a situação miserável da maioria esmagadora do povo forneceram o combustível que reacendeu a chama que fora apagada pela repressão em 1905.

Manifestação na Rússia em 1917.

          Mas nem só de revolta popular é tecida uma revolução vitoriosa, é preciso bem mais. A indignação e a disposição das massas para lutar necessitavam de uma base sólida, essa base foi construída pela teoria marxista, pela estratégia e táticas elaboradas e levadas a prática por um disciplinado partido revolucionário que soube se ligar de forma orgânica ao proletariado russo. Esse partido nasceu da cisão no interior da social-democracia, então a corrente política majoritária no movimento operário internacional, ela se deu a partir das divergências sobre as concepções de construção e funcionamento do partido e também do posicionamento diante da Primeira Guerra Mundial. No entendimento da maioria da sua direção, o partido russo não deveria ficar limitado as disputas eleitorais e as lutas por reformas no interior do capitalismo, pelo contrário, compartilhavam a compreensão de que a violência da ditadura do capital só poderia ser derrotada por um partido centralizado e inserido em todas as lutas do proletariado, preparado para operar nas mais difíceis condições. Iniciada a guerra, Lenin e seus camaradas denunciaram o oportunismo da social-democracia que capitulava diante das suas burguesias nacionais, ao apoiar no parlamento créditos para sustentar a guerra interimperialista.

     A política bolchevique foi decisiva para que a revolução democrática de fevereiro avançasse em direção à revolução socialista de outubro. O desafio ao governo de conciliação de classes de Kerensky e ao regime democrático burguês não fazia parte do receituário das correntes reformistas. Sob o lema de Paz, Pão e Terra o partido bolchevique soube articular as mobilizações de massa com a devida preparação militar para a tomada do poder.

     A revolução que despertou temor e ódio entre as burguesias ao redor do mundo, ao mesmo tempo, trouxe esperança para as massas exploradas. Mas não tardaria em receber um duro contragolpe dessas burguesias em apoio aos latifundiários e capitalistas russos: a sangrenta guerra civil de 1918−1920 tratou-se, na verdade, de uma abominável intervenção imperialista, liderada por Inglaterra, França, Estados Unidos e Japão contra o governo operário-camponês instaurado pela revolução socialista vitoriosa em 1917.

Comitê Central do Partido Bolchevique em 1917

     O comando da insurreição que derrubou o governo provisório e defendeu a revolução contra a intervenção estrangeira, o terrorismo e a sabotagem, garantindo a sua sobrevivência mesmo após o refluxo da situação revolucionária na Europa, em especial com a derrota da revolução alemã de 1919, foi obra de um partido dirigido por um coletivo de revolucionários que se mostrou a altura das gigantescas tarefas que estavam a sua frente. O papel histórico desse verdadeiro estado-maior da revolução, formado, entre outros, por: Lenin, Trotsky, Bukharin, Zinoviev, Kamenev, Smirnov, Tomsky, Sverdlov, Rykov, Piatakov, Rakovsky, Kollontai, Krupskaia, Stalin, Smilga, Sokolnikov, Rudztak, Krestinski, Radek, Serebriakov, Ryutin, Preobrazhenski, Rosengoltz, Boguslavski, não pôde ser apagado, em que pese as tentativas grotescas levadas a cabo durante o período do grande retrocesso político consolidado na URSS a partir de 1930 e que teria o seu capítulo final em 1991 com a desintegração da União Soviética concluindo a restauração capitalista. Muitos dos integrantes desse estado-maior revolucionário pagaram com a própria vida pela sua fidelidade às bandeiras da revolução socialista. Eles são nossos mestres inspiradores. Nada foi em vão, o legado deles e da Revolução de 1917 são, ainda hoje, um patrimônio valioso para a classe trabalhadora e as massas exploradas pelo capitalismo em todo o mundo.