Declaração do CC do Partido Comunista da Grécia (KKE)
O Comitê Central do KKE reuniu-se recentemente e publicou a resolução sobre "As posições do KKE sobre o casamento civil de casais do mesmo sexo e o seu impacto nos direitos das crianças" , por ocasião da apresentação de um projeto de lei sobre a matéria pelo governo liberal de direita do partido Nova Democracia. Abaixo estão os principais trechos da resolução, enquanto a resolução completa será publicada em vários idiomas em um futuro próximo.
"O CC do KKE debateu a posição do partido sobre o projeto de lei do governo apresentado em 25 de Janeiro de 2024 para consulta pública sobre “Igualdade no casamento civil, modificação do Código Civil e outras disposições”. As disposições do projeto de lei destacam a questão principal que pretende resolver."
O projeto de lei não trata do reconhecimento social da possibilidade de casais do mesmo sexo escolherem uma forma de convivência e de que a lei regule determinadas relações pessoais, econômicas e sociais entre eles. Não se trata da necessidade de acabar com os preconceitos sociais contra eles que podem dificultar a escolha de viverem juntos, por exemplo, dificuldades em alugar uma casa, conseguir um emprego, etc.
Sem dúvida, agora, a institucionalização do casamento civil para casais do mesmo sexo avança no reconhecimento da sua responsabilidade parental compartilhada, como já prevíamos em 2015, quando o Acordo de União Civil foi ampliado aos casais do mesmo sexo. No entanto, este reconhecimento da responsabilidade parental partilhada dos casais do mesmo sexo só pode ocorrer anulando a complementaridade objetiva entre mulheres e homens na reprodução da espécie, na procriação.
O Artigo 10 legitima a comercialização da procriação para contornar a relação entre maternidade e paternidade. Ao institucionalizar o reconhecimento do uso comercializado de "barriga de aluguel" por casais do mesmo sexo masculino noutro país, e o reconhecimento da fertilização in vitro através de um banco de esperma para casais do mesmo sexo feminino, o projeto de lei alimenta, de fato, uma maior comercialização do processo de ter filhos.
O mesmo se aplica à adoção. Dado que os pedidos de adoção por parte de casais ou indivíduos são muitas vezes superiores ao número de crianças nos serviços de proteção infantil, isto abre essencialmente caminho ao tráfico de crianças refugiadas, mas também de crianças de países pobres, onde não existem medidas contraceptivas e onde a vida humana em geral, especialmente a dos bebês e das crianças, é banalizada.
Portanto, a primeira razão básica para a recusa do KKE em ampliar o casamento civil a casais do mesmo sexo, que estabelece cuidados parentais compartilhados, é a comercialização da procriação e da maternidade.
Uma segunda razão, igualmente básica e inter-relacionada, é que, na prática, os artigos do projeto de lei desconsideram o direito social da criança em relação maternidade-paternidade como uma relação biossocial em evolução.
O nosso partido considera que a parentalidade é a relação entre pais e filhos, que a nível individual reflete as relações sociais existentes. A base da posição do KKE são os direitos da criança, ou seja, a necessidade social da criança de ter laços com a mãe e o pai. Esta necessidade tem uma base objetiva. A relação bilateral maternidade – paternidade, fruto da complementaridade da função do homem e da mulher no processo de procriação. As leis que forem adotadas deverão ajudar este direito e não enfraquecê-lo.
A abordagem dialético-materialista da relação entre maternidade e paternidade não implica nem um biologismo absoluto nem uma negação desta complementaridade. A relação maternidade-paternidade é uma característica exclusivamente humana, acima da proteção instintiva que todo mamífero proporciona as suas crias. Esta relação complementar tem uma base natural – porque o homem reproduz-se naturalmente – e desde o primeiro momento adquire um caráter social.
O homem é um ser social-natural, ou seja, a satisfação de suas necessidades naturais, assim como de suas necessidades sociais, pode ser realizada exclusivamente de forma social. Assim, a maternidade e a paternidade humanas estão inscritas na espécie “homem”. O homem é a soma total das suas relações sociais, o que não nega a sua base biológica, mas a inclui. Isto significa que a paternidade e a maternidade não podem ser consideradas desligadas tanto do contexto biológico como das relações sociais.
Quanto mais o homem evolui socialmente, mais conscientemente deve enfrentar também a responsabilidade individual na procriação, mais conscientemente deve assumir a sua responsabilidade pela nova vida, que depende objetivamente dos pais e especialmente da mãe durante um período de tempo considerável. A exclusão da maternidade humano-social significa eliminar a maternidade como conquista do longo desenvolvimento do homem.
A recusa do KKE em alargar o casamento civil a casais do mesmo sexo não está relacionada com a orientação sexual de cada indivíduo, com a sua atitude em relação à homossexualidade ou à bissexualidade como expressão da sexualidade. Recordamos também que o KKE apresentou propostas legislativas e desenvolveu ações políticas para abolir qualquer forma de isolamento, condenando qualquer forma de discriminação contra pessoas de orientação homossexual. Opomo-nos à exclusão dos homossexuais da educação, do emprego, da habitação, do acesso a qualquer tipo de atividade sócio-cultural-desportiva ou de outro tipo. O KKE luta contra qualquer tipo de divisão baseada na raça, gênero, cor, religião, nacionalidade, orientação sexual, tendo como critério básico a necessidade da unidade de classe da classe trabalhadora, os interesses comuns da grande maioria do povo grego, de todos os povos do mundo".
Edição: Página 1917
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